庚申塔

每60天一次的庚申日，讲中的人们会聚集在当班的家中，经过一定的仪式后通宵饮食，随着黎明的到来解散。这是庚申讲的一般形式。这是一种自江户时代以来在农村流行的民间信仰，为了纪念讲的延续，讲中的人们会建立庚申塔以供养。
关于庚申信仰的本来面貌，有几种不同的看法。有人认为，这一信仰是基于中国道教的教义，认为人类体内的三尸虫在庚申之夜会升天，向天帝告发这个人的罪过，从而缩短其生命；也有人认为这一信仰源于中国道教思想之前的日本固有神道。无论如何，庚申信仰在平安时代开始在贵族社会中流行，到了镰仓和室町时代，也扩展到了武士社会。进入江户时代后，这一信仰在各地农村广泛传播，造塔活动也变得活跃。
让我们来看看市内的庚申塔。
目前分布着40座，年代上最早的是寛文4年（1664年），造塔的中心时期大约到1800年左右。此外，由于道路扩宽等原因，建立地点往往会被移动，因此无法明确地区分布的特征。
庚申塔的形态以角柱（墓石形）为最多，其次是马形、船形等。在庚申塔的中央雕刻的主尊几乎都是青面金刚，其他则有地藏菩萨或仅雕刻文字而没有特定尊像的情况。
下图显示了一般的庚申塔的形状。中央站着踩踏邪鬼的青面金刚，青面金刚的神使三猿则被认为表现出不看、不听、不言的谨慎态度。还雕刻有象征日待和月待信仰的日月以及鸡等。
接下来介绍市指定文化财的庚申塔。
威光寺境内建立的庚申塔，建于贞享元年（1684年），最初位于现在地点附近的山顶，后来移至威光寺境内。六角柱上加盖的石塔形状非常罕见，造塔者藤原能成被认为是当时统治该地区的旗本加藤太郎左卫门能成，这种领主所建的塔非常少见。

地区分布

区域	数量
矢野口（Yanoguchi）	9
押立（Oshitate）	1
东长沼	7
大丸	6
百村（Hyakumura）	6
坂浜	6
平尾	5

合计：40