庚申塔

每60天一次的庚申日，講中的人們會聚集在當班的家中，經過一定的儀式後，通宵共進飲食，並在黎明時分解散，這是庚申講的一般形式。這是自江戶時代以來在農村流行的民間信仰，為了紀念講的延續，講中的人們會建立庚申塔以供養。
關於庚申信仰的本來面貌，有幾種不同的看法。有人認為，中國道教的教義認為，體內的三尸之蟲會在庚申之夜升天，向天帝告發人的罪過，因此生命會縮短，這一信仰與佛教的信仰相結合；也有人認為，這一信仰源於中國道教思想之前的日本固有神道。無論如何，庚申信仰在平安時代時已經在貴族社會中流行，並在鎌倉和室町時代擴展到武士社會。到了江戶時代，各地農村開始信仰此信仰，造塔活動也變得活躍。
讓我們來看看市內的庚申塔。
目前有40座分布，從年代上看，最古老的是寬文4年（1664年），造塔的中心大約在1800年左右。此外，由於道路擴寬等原因，建立地點經常被移動，因此無法明確顯示地域分布的特徵。
庚申塔的形態以角柱（墓石形）為最常見，其次是駒形、舟形等。庚申塔中央雕刻的主尊大多是青面金剛，此外也有一些是地藏菩薩或僅雕刻文字而不雕刻特定尊像的。
下方的圖示顯示了一般的庚申塔形狀。中央站立著踏著邪鬼的青面金剛，青面金剛的神使三猿則表現出見猿、聞猿、言猿的謹慎態度。還會雕刻象徵日待・月待信仰的日月以及雞等圖案。
接下來介紹市指定文化財的庚申塔。
威光寺境內建立的庚申塔，於貞享元年（1684年）在現在地附近的山頂上建造，後來移至威光寺境內。六角柱上加蓋的石幢形塔非常罕見，而造塔者藤原能成，據推測是當時統治這片土地的旗本加藤太郎左衛門能成，這類領主所建的塔例非常少見。

按地區分布

地區	數量
矢野口	9
押立地區（Oshitate）	1
東長沼（Higashi-Naganuma）	7
大丸	6
百村（Hyakumura）	6
坂濱	6
平尾	5

合計：40