Torre Koshintō

Cada 60 días, en el día de Kōshin, las personas del grupo se reúnen en la casa del encargado, y después de una ceremonia determinada, pasan la noche comiendo y bebiendo juntos, disolviéndose al amanecer. Esta es la forma general del Kōshin-kō. Es una creencia popular que se popularizó en las zonas rurales después del período Edo, y para conmemorar la continuidad del grupo, se erigen torres Kōshin por las personas del grupo como ofrenda.
Existen varias interpretaciones sobre la forma original de la fe en Kōshin. Una de ellas sugiere que la enseñanza del taoísmo chino sostiene que los tres gusanos en el cuerpo humano suben al cielo en la noche de Kōshin para informar al emperador celestial sobre los pecados de esa persona, y que esta creencia se ha enriquecido con la fe budista. Otra interpretación sostiene que se originó en el sintoísmo japonés, que existía antes del pensamiento taoísta chino. En cualquier caso, la fe en Kōshin comenzó a practicarse en la sociedad noble durante el período Heian y parece haberse extendido a la sociedad samurái durante los períodos Kamakura y Muromachi. Durante el período Edo, se practicó en las aldeas de diversas regiones, y la construcción de torres se volvió activa.
Veamos sobre los Kōshintō en la ciudad.
Actualmente hay 40 monumentos distribuidos, y se puede entender que, en términos de antigüedad, el más antiguo data del cuarto año de Kanbun (1664) y que el centro de la construcción de torres fue hasta alrededor de 1800. Además, los lugares de establecimiento a menudo se han trasladado debido a la ampliación de carreteras, lo que dificulta aclarar las características de la distribución regional.
La forma de los tótems Kōshin es principalmente de pilares cuadrados (forma de lápida), seguidos por formas de caballo y barco, entre otras. La deidad principal es casi siempre el Kongo de cara azul, aunque también se pueden encontrar algunos que no tienen una deidad específica esculpida, solo con inscripciones.
La figura a continuación muestra la forma típica de un Kōshintō. En el centro se encuentra Aoyama Kongo, que pisa a los demonios, y se dice que los tres monos, que son los mensajeros de Aoyama Kongo, representan la actitud de no ver, no oír y no hablar. También se esculpen elementos que simbolizan la fe en la espera del sol y la luna, como el sol y la luna, así como un gallo.
A continuación, presentamos el Kōshintō, un bien cultural designado por la ciudad.
La torre Kōshintō, que se encuentra en el recinto del templo Ikōji, fue erigida en el año 1684 (el primer año de Jōkyō) en la cima de una montaña cercana y luego fue trasladada al recinto del templo Ikōji. La forma de la torre, que es un pilar hexagonal con un dosel, es muy rara, y se cree que el constructor, Fujiwara Yoshinari, era el vasallo Kato Tarōzaemon Yoshinari, quien dominaba esta área en ese momento. Se considera que hay muy pocos ejemplos de torres construidas por señores feudales como este.

Distribución por región

Distrito	Cantidad
Yanokuchi (barrio de Inagi)	9
Barrio de Oshitate	1
Higashi-Naganuma	7
Ōmaru	6
Momura	6
Sakahama	6
Hirao	5

Total: 40