Amitābha (Amida Nyorai) de Jōraku-ji y las estatuas de los dos asistentes

En el templo Jōraku-ji de la secta Tendai, ubicado en Higashi-Naganuma, se encuentra la estatua de Amida Sanzon, designada como patrimonio cultural de Tokio. Dentro del Amida-dō (salón principal), que se encuentra a la derecha al entrar por la puerta de la montaña, es conocido como una de las estatuas de Buda más antiguas de la ciudad, junto con la estatua de Kannon de Kōshō-ji.
Las tres estatuas de Buda están hechas de madera de ciprés en técnica de ensamblaje, con una altura de 78.4 cm para la estatua central de Amida Nyorai sentado, 92.7 cm para la estatua de Kannon a la derecha y 92.3 cm para la estatua de Seishi a la izquierda.
La estatua sentada de Amida Nyorai en Chuson adopta la postura de zazen (sentado con las piernas cruzadas, colocando el dorso de los pies sobre los muslos opuestos), con el pie derecho hacia arriba. La mano derecha está con la palma hacia adelante, doblando el primer y segundo dedo, mientras que la mano izquierda tiene la palma hacia arriba, también doblando el primer y segundo dedo. El cabello en espiral (los rizos en la cabeza de la estatua) está tallado, y los ojos están esculpidos. La vestimenta monástica cae desde el hombro derecho hasta el abdomen, envolviendo el muslo y la pierna. En general, la estatua está cubierta con una base de tela y pan de oro (aplicando oro sobre una capa de laca), aunque en la zona del pecho se nota la caída del pan de oro junto con la base.
La estructura está tallada de una sola pieza para la cabeza y el cuerpo, se realiza un corte en el cuello (introduciendo un cincel debajo del cuello para separar la cabeza del cuerpo) debajo de los tres surcos (los tres surcos en el cuello), y se lleva a cabo un vaciado interno (sacar material del interior de la figura). Se han ensamblado diferentes materiales en la parte posterior de las orejas de la cabeza, en la parte posterior del cuerpo, en el hombro, codo y muñeca del brazo derecho, y en el puño y muñeca del brazo izquierdo.
Se pueden ver características de la era Fujiwara en la expresión serena y baja de la figura, pero también conserva elementos del estilo antiguo, como el hecho de que los cabellos en espiral son un poco grandes, las líneas de la vestimenta son algo densas y se alternan pliegues grandes y pequeños. Se considera que fue producido en la primera mitad del siglo XII como una obra local.
Las dos figuras a los lados de la estatua de Amida Nyorai son Kannon Bosatsu y Seishi Bosatsu, ambas en posición de pie. La estatua de Kannon Bosatsu, a la derecha, está erguida sobre un pedestal, con la mano derecha caída hacia adelante y la mano izquierda doblada sosteniendo una flor de loto. Su cabeza está adornada con un peinado en forma de joya, y sus ojos están tallados. Lleva una tela sobre los hombros y una vestimenta celestial, y desde la cintura hacia abajo lleva una falda y un cinturón. En general, la figura está decorada con laca sobre una base de tela.
La estructura conecta la parte posterior de la oreja con la parte posterior del talón, y tiene un corte interno.
La estatua de Bosatsu Seishi a la izquierda tiene una forma y estructura casi idénticas a la de Kannon, excepto que su mano derecha está doblada y su mano izquierda cuelga hacia abajo. Se considera que los objetos que sostiene y las partes sueltas de su vestimenta, así como los dedos de los pies, fueron creados en épocas posteriores para ambas estatuas.
Ambos asistentes comparten técnicas y expresiones faciales, especialmente en la línea del párpado inferior que es poco clara, lo que sugiere que son obras del mismo autor que el objeto central.
En la investigación, se ha confirmado que en una de las cinco placas de madera de reparación que se encontraban dentro de la estatua de Buda, se encuentra la inscripción en tinta "Año 3 de Shōō, mes 10, escultor Yamaguchi Shōhei". Se sabe que la reparación se realizó en el año 3 de Shōō (1654) durante el inicio del período Edo.
Aunque los tres cuerpos presentan algunas deficiencias en la belleza de su forma, la manera en que están modelados, las partes del cuerpo y las vestimentas están bien definidas, y se puede decir que son estatuas budistas de gran calidad técnica de la región.